Tiap pagi Ummahaat sering pak pik puk nyiapin bekal makan siang & kudapan buat anak-anak di sekolah. Dan harus nyesuaiin keseragaman selera biar cukup sekali masak. Kadang A2 nggak suka makanan ini, padahal A1 & A3 suka.  Jadi praktisnya, nyari makanan yang semua suka. Ini pun, A2 nggak mau sayurnya, tapi tetap disuruh makan.. Terlihat dari porsinya kan? (bekal warna pink).

Hari ini ummi masak telor puyuh + teri medan balado. Sayurnya sawi putih + udang ebi. Kudapannya kebab menull, jualannya abi ummi hehe.. Minus buah karena ditawarin pisang pada nggak mau. Mungkin kebab udah dirasa berat, khawatir kekenyangan di saat makan siang. Well,

Muhammad bin Sirrin, "Mereka mempelajari adab sebagaimana mereka mempelajari ilmu." Ucapan Muhammad bin Sirin serupa dengan Abdullah bin Mubarak, "Mereka dulu mempelajari adab sebelum mempelajari ilmu." Itulah metodologi para sahabat, tabi'in. Dan jangan lupa ucapan Imam Malik, "Umat ini tidak akan baik, kecuali dengan resep yang membuat umat terdahulu baik." Kenapa demikian? Karena jika rumusnya sama, maka hasilnya juga akan sama. Dan ini metode mereka dalam belajar, dalam menuntut ilmu agama. 

Ulama terdahulu bahkan rela safar untuk mempelajari adab. Rela safar untuk mempelajari kehidupan real dari para ulama. Seperti yang dikatakan Hasan al-Bashri yang dilakukan oleh Imam Ibnu Mubarak dan ulama-ulama yang lain. Dan ternyata metodologi ini, itu mereka pupuk dari kecil. Mereka membangun anak-anak mereka dengan konsep ini. Mereka sangat memperhatikan adab untuk anak-anak mereka. Mari kita simak beberapa penjelasan mereka tentang masalah ini: 

Al-Imam Habib bin Syahid berkata kepada anaknya Ibrahim, "Wahai anakku, bersahabatlah dengan fuqaha (pakar-pakar fiqih), dan bersahabatlah dengan para ulama, dan belajarlah dari mereka. Dan ambillah adab-adab mereka, karena itu lebih aku sukai daripada banyaknya hadist-hadist yang engkau kuasai."

Kenapa mereka menekankan masalah adab? Karena para ulama kita menyatakan bahwa salah satu kewajiban orang tua itu mengajarkan adab kepada anak. 

QS. At-Tahrim ayat 6: Wahai orang-orang beriman, jagalah diri kalian dan keluarga kalian dari siksa api neraka. 

Salah satu tafsir bagaimana menjaga diri & keluarga dari siksa api neraka adalah dengan mengajarkan adab kepada mereka. Dan setiap ayah & ibu akan ditanya sama Allah. 

Ibnu Umar ketika melihat anak si fulan tidak menjaga adab, beliau nasehati, "Perbaiki adab anakmu, karena engkau akan ditanya pada hari kiamat oleh Allah."

Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda:

"Wahai anak muda, sebutlah Nama Allah (bismillah), makanlah dengan tangan kananmu sdan makanlah dari apa-apa yang dekat denganmu."

Maksudnya kita makan di satu nampan, itu lauknya sama, ambil dari yang ada di dekat kita. Tapi kalau lauknya berbeda, boleh dikumpulkan di tengah-tengah di bagi. 

Namanya juga anak kecil.... Nanti kalau udah gede juga tau. Enggak.. semua mulai dari kecil. Semua mulai dari pondasi, kalau pondasi rapuh nanti kalau dewasa susah. 

Lanjut Ibnu Umar, "dan anakmu itu nanti pada hari kiamat oleh Allah tentang baktinya kepada dirimu."

Artinya apa? Berbaktinya anak kita ketika mereka dewasa itu tergantung bagaimana kita mendidik adabnya ketika dia kecil.

Sufyan Ats-Tsauri pernah mengatakan, "Salah satu hak anak yang wajib ditunaikan oleh orang tua, memperbaiki adab-adabnya."

Banyak orang tua yang berpikir yang penting aku sudah nyekolahin anak-anakku. Nggak cukup, adabnya harus diperbaiki. Bagaimana anak bersikap di rumah, bagaimana anak bersikap di Masjid, bagaimana anak itu ketika bertamu, gimana anak itu ketika shalat, itu harus diajarin adab-adabnya. Kalau nggak, kita dzalim sama anak kita.

Dan kalau nggak kita ajarin, besarnya akan durhaka kepada kita. Dan dia akan merepotkan kita pada hari kiamat. 

Ibnu Qayim ra. Menjelaskan bahwa, "Banyak para ulama mengatakan bahwa orang tua pada hari kiamat akan ditanya oleh Allah sebelum anaknya."

Kenapa demikian? Karena mayoritas anak baik buruknya tergantung pendidikan yang engkau berikan ketika mereka kecil. Jadi yang bertanggung jawab ditanya duluan.

Sufyan ats-Tsauri juga mengatakan, diantara hak anak yang wajib ditunaikan oleh kedua orang tuanya:

1. Memberikan nama yang bagus 

2. Dinikahkan jika sudah baligh

3. Dihajikan anak kita

4. Adabnya dididik dan diperbaiki

Sedikit kita berbicara tentang ucapan Sufyan at-Tsauri. Banyak ikhwan & akhwat ketika hijrah atau taubat, atau orang tuanya dapat hidayah di usia 40/45 tahun begitu hijrah lalu baca riwayat disunnahkan untuk menikahkan anak lebih cepat lebih baik, langsung buru-buru pada nikah. Dan itu terjadi. Boleh ustadz? Boleh, nggak ada masalah. Tapi yang perlu kita renungkan bersama-sama para ulama itu banyak yang nikah muda. Tapi basic mereka kuat, mereka dididik dari kecil. Mereka diajarkan iman dari kecil. Ex: 'Aisyah dalam menghadapi hadistul ifki. Bandingkan 'Aisyah & anak-anak sekarang dalam menghadapi.

Banyak di antara kita yang diambil nikah usia mudanya aja. Adapun pendidikan adab dan agamanya blank. Baru hijrah sebulan yang lalu nikah.. Nggak ngerti apa-apa. Akhirnya bermasalah.

Bagaimana adabnya kepada suami, kepada istri, kepada keluarga pasangan setelah menikah, adab kepada orang tua setelah menikah, itu mereka udah paham. Karena pendidikannya jelas, dari awal sejak usia dini. Nah, kita nggak ngalamin itu tiba-tiba langsung baca keutamaan-keutamaan nikah, langsung nikah. Nggak bisa, makanya banyak masalah. Walaupun yang sukses juga banyak, namun pengalaman kami yang sangat terbatas ini, banyak kendala.

Habib bin Said mengatakan, "Bersahabatlah dengan para fuqaha & ulama."

Apa arti fuqaha? Ibnul Qayyim ra. Mengatakan, "Faqih atau ahli fiqih jika framenya adalah terminologi salaf itu maksudnya adalah orang-orang yang menggabungkan antara ilmu & amal."

Ini penting. Kalau kita ingin sukses & bertahan di dunia ilmu, kita ingin bertahan dalam hijrah kita, kita ingin dapat anak yang shaleh, itu bergaulah dengan orang-orang yang menggabungkan antara ilmu & amal.

Antum & anak antum juga harus bergaul. Abu Jahiya mengatakan, "Duduklah bersama orang-orang besar, dan bergaullah dengan para ulama, dan berinteraksilah dengan orang-orang yang bijak."

Abu Darda beliau pernah mengatakan, "Salah satu fiqihnya (kecerdasan/dalamnya pemahaman) seseorang, itu kalau saat dia berjalan, saat dia masuk, saat dia keluar, itu selalu bersama ahli ilmu." Orang seperti itu cerdas kata Abu Darda.

Kenapa? Bukan untuk menjilat, tapi untuk berguru. Berguru maqomnya lebih tinggi daripada ngaji. Ngaji bagus, datang ke kajian bagus. Tapi maqom yang lebih tinggi, berguru, dengan seorang alim. Maksud berguru apa? Nempel. Lalu antum pelajari gerak-geriknya, sikapnya, cara menghadapi masyarakat, gimana ngadepin masalah, gimana ketika didzalimi orang, gimana cara berpakaian, cara duduk, nasehatin orang, cara nyikapin bully, cara merespon orang yang kasar sama dia, yang suudzhon sama dia. Jadi bukan hanya belajar di forum seperti ini, tapi di luar forum.

Itu kalau bisa seperti itu, itu peluang antum istiqomah besarnya luar biasa. Kenapa sahabat bisa menjadi generasi terbaik, itu karena berguru dengan Rasulullah shallallahu 'alaihi wa salam. Apakah mereka memanfaatkan majelis di dalam forum seperti ini, kan enggak. Kenapa Abdullah bin Abbas bisa seperti itu? Karena sering jalan sama Nabi. Kenapa Ibnu Mas'ud bisa luar biasa, karena nempel sama Rasulullah. Kenapa Abu Bakar ra. Menjadi manusia terbaik setelah generasi para nabi dan Rasul? Karena Abu Bakar adalah orang yang paling sering bersama Rasul. Hijrah & safar sama beliau. Ini nasehat para ulama. Yang kita butuhkan adalah resep dari mereka. Langsung dari lisan-lisan mereka. Makanya kita baca buku-buku mereka.

Muhammad bin Sirrin, beliau yang mengatakan, "Mereka mempelajari adab sebagaimana mereka mempelajari ilmu." Dikesempatan lain beliau juga mengatakan, "Beliau itu mengutus seseorang untuk memperhatikan gerak-gerik al-Qasim (Cucu Abu Bakar, salah satu dari 7 fuqaha terbaik di kota Madinah di zaman tabi'in) dan bagaimana sikapnya sehari-hari."

Orang sangat terpengaruh dengan sikap dan attitude sekelilingnya. Kalau ia di kelilingi oleh firman-firman Allah, sunnah-sunnah Nabi Shallallahu 'alahi wa salam, siroh dan perjalanan para ulama, pasti ada pengaruh. Pastinya akhlaknya terpengaruh Nabi Shallallahu 'alaihi wa salam. 

Hasan Al-Bashri: "Beradablah dengan adab-adab yang Allah tunjukkan di dalam Al-Qur'anul karim dan melalui Nabinya shallallahu 'alaihi wa salam."

Para penuntut ilmu, orang-orang yang mengejar majelis ta'lim, harus menjadi orang yang paling baik akhlaknya, paling lembut perangainya, paling jarang marahnya, paling stabil karakternya, karena mereka senantiasa berinteraksi dengan firman-firman Allah dan hadist-hadist Rasulullah shallallahu 'alaihi wa salam dan praktek para ulama. 

Kita punya kaidah:

"Umat ini nggak akan jadi baik, kecuali dengan apa yang membuat umat terdahulu baik."

Kita harus mengikuti metode mereka. Kita harus mempelajari apa yang mereka pelajari. Kita harus memulai dengan apa yang mereka mulai. Kita harus mengkaji apa yang mereka kaji. Kalau hanya sekedar slogan, hijrah hanya akan menjadi sesuatu yang instan. 

Muhammad bin Sirrin: "Mereka para sahabat, tabiin, mempelajari adab dan akhlak sebagaimana mereka mempelajari ilmu." 

Mereka mempelajari adab seperti halnya mereka belajar hukum rukun shalat, tatacara wudhu, syarat-syarat zakat, manasik haji nabi, bab muamalah, bab nikah, di samping belajar itu semua mereka juga belajar adab. Makanya mereka kuat, karena pondasi mereka itu kokoh, jadi mereka nggak hanya jago secara teori, tapi benar-benar ilmu itu hidup di dalam kehidupan mereka. 

Al-Imam Ashim: "Saya memperhatikan lisannya Ibnu Sirrin, kemana-mana lisannya pasti tidak pernah lepas dari subhanallah wabihamdih subhanallahil adzim."

Kenapa? Karena lisannya bersih, nggak suka nyerang orang, makanya lisannya bersih.

Jarir bin Hazim: "Aku pernah bersama Muhammad bin Sirrin, disebutkanlah seorang. Lalu Muhammad bin Sirrin spontan nyeletuk, orang itu kulit hitam. Langsung beliau tersadar dan mengucapkan innalillah, aku baru saja menggibahi dia."

Spontan, tidak untuk mencela tapi untuk mengidentifikasi seseoranf. Langsung nyesel detik itu juga. Kenapa? Karena belajar adab, belajar akhlak, jadi nggak nyaman keceplosan, kalau orang itu dengar dia nggak suka. 

Adz-Dzahabi: "Ibnu Sirrin pernah berkata suatu hari, aku pernah mengatakan kepada seseorang, wahai orang yang bangkrut (bisa secara harta atau pahala)." Nggak lama kemudian aku dihukum oleh Allah. Lihat mental menyalahkan diri sendiri. Mental muhasabah. Nggak suka mencari kambing hitam. Adab ketika ada masalah, kembalikan ke diri sendiri. Kebiasaan hari ini merasa diri bersih, merasa diri suci. Terkadang pas kajian yang kita ingat itu teman kita, "Eh iya bener temen gua banget tuh tadz." Kok temen gua, gua harusnya. Tapi temen gua lagi, temenku lagi. Kita tuh belajar untuk diri kita sendiri, bukan untuk orang lain. Dalam arti tidak untuk menembak orang lain, tapi untuk diri kita. 

Jadi ulama itu belajar. Bukan sekedar konsep, pemberian atau karomah, atau gift. Enggak, ini tuh belajar. Mereka belajar adab sebagaimana mereka belajar ilmu. Begitu ada masalah, kembalikan ke dosa, kembalikan ke dosa. Misal dalam rumah tangga, suami istri menggunakan konsep ini, cerai nggak tuh? Enggak. Suami kembalikan ke dirinya, istri kembalikan kepada dosa dia. 5 menit selesai. Kenapa masalah 1 jadi 3 hari? Karena suami nyerang istri, istri nyerang suami. Bagaimana bisa selesai kalau saling menyalahkan. Kalau semua penuntut ilmu punya mental seperti ini, clear masalah kita. Yang jadi masalah adalah ketika kita sudah pintar menyalahkan orang lain dan lupa menyalahkan diri kira sendiri. 

Di antara kehebatan Ibnu Sirrin kalau ngumpul-ngumpul, lalu teman-teman ngumpulnya menyebutkan keburukan-keburukan seseorang, maka beliau akan menyebutkan kebaikan orang tersebut, itu dibela nggak ingin menjelekkan seseorang. Dia nggak ngegoreng, dia sebutkan yang terbaik dari orang tersebut. Dan Ibnu Sirrin terkenal dengan birrul walidain, kelembutannya kepada ibunya. 

Ibnu 'Awun: "Muhammad bin Sirrin kalau bersama ibunya, dan kalau ada orang yang belum kenal dengan Muhammad bin Sirrin melihat beliau bersama ibunya, maka mereka akan berpikir Muhammad bin Sirrin lagi sakit, karena melihat kecilnya suara Ibnu Sirrin ketika bersama ibunya."

Turunkan kepakan sayap ketika bersama orang tua (QS. Al-Isra). Jangan bawa-bawa status, jabatan, tawadhulah di hadapan orang tua.

Ilmu dan adab bisa berjalan paralel. Komprehensif, secara ilmu mereka tajam, di waktu yang sama mereka indah dengan adab & akhlak mereka. 

Abdurrahman bin Mahdi berkata, "Kita ini sering pergi ke seseorang, duduk di majelis, kita nggak ingin ilmunya, ilmunya udah ada di kepala kita. Kita nggak ingin ilmu akidahnya, nggak ingin ilmu sholatnya, nggak ingin ilmu wudhunya, nggak ingin ilmu thaharahnya, nggak ingin ilmu zakatnya, nggak ingin ilmu puasanya, kenapa? Karena semuanya udah ada. Trus ngapain duduk di majelis? Kecuali kita ingin mempelajari akhlak & perangai orang tersebut. Senyumnya gimana sih? Cara nyambut tamunya gimana? Cara menyapanya gimana? Artikulasi & kata-kata apa yang dipilih. Dan itu yang dilakukan oleh salah satu imam Bukhari, Ali bin Madini dan beberapa teman-temannya, mereka duduk di majeli ilmunya Yahya bin Said al-Qatan. Mereka nggak ingin mempelajari ilmu hadistnya Yahya bin Said al-Qatan, karena siapa yang nggak tahu ilmunya Ali bin Madini, ulama besar. Tujuan duduk di majelis Yahya bin Said al-Qatan adalah mereka ingin mempelajari akhlak & perangainya. Duduk, tawadhu, padahal secara ilmu mereka lebih di atas pembicara. Tapi mereka ingin belajar adab, belajar akhlak. Mereka ingin belajar sakinah, dimana bisa tenang. 

Dan ini juga terjadi di majelis ilmunya Imam Ahmad, sebagaimana yang disampaikan oleh Adz-Dzahabi. Para ulama mengatakan, "Dulu yang duduk di majelisnya Imam Ahmad, itu sampai 5.000 atau lebih, ternyata yang nyatet cuma 500 orang. Sisanya 4.500 sibuk mengamati gerak-geriknya Imam Ahmad. Akhlaknya, cara bicara, bagaimana menyampaikan materi yang ilmiah tapi santun, ilmiah tapi tidak membuat orang tersinggung, bagaimana cara menghadapi murid yang kalau nanya nggak beradab, bagaimana cara menjawab pertanyaan yang mungkin sensitif tetapi dijawab dengan elegan & bijak.

Menghadapi murid yang bicara sendiri, yang tidur, itu akhlaknya Imam Ahmad seperti apa diamati oleh 4.500an orang. 

Adab itu mahal, seperti ilmu itu mahal. Ini yang memastikan orang tidak munafiq. Kan kata Nabi apa?

"Ada 2 sifat yang tidak mungkin akan bersatu di dalam diri orang munafiq, yang pertama akhlak yang mulia, yang kedua ilmu agama yang benar."

Kalau dua itu bersatu, antum dipastikan bukan termasuk orang munafiq. Tapi kalau baru punya satu, bisa jadi kita munafiq, na'udzubillah. Kalau cuma jagi teori, jago beretorika, jago menyampaikan ayat, hafal hadist, tapi, akhlak nya nol besar, bisa jadi kita munafiq. Makanya mereka kejar, karena adab itu mahal.

Ucapan Imam Hasan Al Bashri, ketika beliau menyatakan bahwa,  beliau & para ulama terdahulu, sampe safar untuk mempelajari adab & akhlak. Dan terbukti mereka benar-benar menjadi orang yang luar biasa karena effortnya pun luar biasa. Dan semua bukan instan. Dengan belajar, nyari, ngejar orang-orang yang berakhlak mulia. Makanya mereka bisa seperti itu.

Hasan Al-Basri akhlaknya luar biasa. Sebagai contoh, ada seseorang yang menggibah beliau, aib beliau dibuka, kekhilafan atau kekeliruan beliau dibuka. Apa yang beliau lakukan? Maka beliau membawakan makanan kepada orang yang menggibahi beliau. Lalu beliau katakan, "Engkau baru saja menghadiahi diriku pahala-pahalamu dengan engkau ghibahi diriku, maka aku ingin membalasnya dengan makanan-makanan ini."

Mohon maaf pemberian saya tidak setimpal dengan pemberian anda. Ini adalah hasil pembelajaran bertahun-tahun. Tempel ahli ilmu atau ulama yang akhlaknya baik bertahun-tahun, baru bisa kayak begini. Karena jalan pintas menuju kesuksesan itu nggak ada.

Sufyan bin Uyaina seorang ulama besar menyatakan, "Sesungguhnya Rasulullah shallallahu 'alaihi wa salam adalah parameter tertinggi, timbangan tertinggi. Segala sesuatu ditimbang dengan parameter beliau. Ditimbang berdasarkan standar beliau. Yang beliau lakukan, apa yang ada pada diri beliau itu paramaternya, baik akhlak beliau, sejarah kehidupan beliau, petunjuk beliau, itu semua parameter. Apabila sebuah hal atau sebuah sikap sesuai dengan apa yang ada di dalam diri beliau, maka itulah kebenaran. Dan apa yang menyelisihi beliau itulah kebathilan."

Kenapa Imam ibnu Jama'ah memasukan riyawat ini di dalam pembahasan beliau? Karena Imam ibnu Jam'ah ingin berpesan bahwa, jika ingin mengikuti sunnah Rasulullah, maka ikutilah secara kaffah, totalitas. 

Sebagian orang mengklaim sudah mengikuti sunnah, itu baru hanya dari sisi penampilan. Meski itu bagus. Atau dari sisi shalat. Shalat ibadah terbaik setelah syahadatain dalam islam, tapi jangan hanya sebatas shalat. Karena semua yang ada pada diri beliau itu adalah parameter kebenaran. Tidak hanyak shalat, dzikir, cingkrang, niqob, tapi juga akhlak beliau. Itu baru mengikuti sunnah secara kaffah. Jadi kalau shalatnya mengikuti Nabi, maka lisannya juga harus mengikuti Nabi. Manajemen emosinya, nggak bapernya, gimana mudahnya memaafkan orang lain, juga harus mengikuti Nabi shallallahu 'alaihi wa salam.

Ibnu Taimiyah dan beberapa ulama aqidah menyatakan, ketika masalah akhlak dimasukkan ke dalam prinsip-prinsip dasar ahlu sunnah wal jama'ah, masalah akhlak bukan masalah furuq, tapi masalah ushul. 

Ahlu sunnah wal jama'ah sangat meyakini sabda Rasulullah, "Orang mukmin yang paling sempurna imannya, yang paling baik akhlaknya."

Akhlak mulia itu parameter keimanan. Oleh karenanya, jika kita mengaku sebagai ahlu sunnah wal jama'ah, kalau kita mengaku mengikuti sunnah Rasulullah, kita harus belajar adab. Ini masalah prinsip, masalah pokok.

Tiap-tiap sahabat yang kamu miliki suatu waktu akan membuatmu sibuk. Tiap-tiap majelis yang kamu bentuk suatu waktu akan tetap berjalan/berlalu tanpa dirimu. Tiap-tiap sebab yang menghadirkan keakraban, suatu saat akan ada yang membuatnya berpisah.

Maka jadikanlah Al-Quran teman akrabmu, teman duduk/majelismu dan sahabatmu.

Karena dia teman akrab yang tak pernah memutuskan hubungan denganmu.

Karena dia adalah teman duduk yang tidak pernah menelantarkan teman majelisnya.

Karena dia adalah sahabat yang selalu menyertai sahabatnya di setiap keadaan.

Allahummarhamna bil Qur'an... 🤲🏽🤲🏽🤲🏽

Bandung, 14 Muharram 1444 H

31 Oktober 2020

Materi #1: Mengapa Kita Harus Belajar tentang Amalan Hati/Penyakit Hati?

1. Derajat seseorang tergantung dari hatinya

ex: Kisah Nabi Ibrahim, bertemu Allah nanti dengan Qalbun Salim.

Sahabat bertanya kepada Rasulullah, orang apa yang paling afdhal? Rasulullah menjawab orang yang disapu hatinya dan jujur lisannya.

Di sapu hatinya bermakna:

• Hati yang bersih
• Bertaqwa
• Tidak melampaui batas
• Tidak ada kedengkian
• Tidak ada kesombongan
• Tidak ada dosa di dalamnya
• Tidak ada keinginan untuk melihat yang haram

الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات 

اشهد ان لا إله إلا الله و اشهد ان محمدا رسول الله ، أما بعد

Sahabat Ummahaat yang dirahmati Allah... 

Segala puji atas Rahmat, kasih sayang Allah yang sangat berlimpah utk kita... 

Kali ini syukur itu tertuju, karena Allah ijinkan kita utk saling mengingatkan dan menguatkan dalam mengamalkan saling tolong menolong dalam Birr (kebaikan) dan Taqwa... 

Shalawat dan salam kepada Rasulullah shalallahu alaihi wasallam, yang hingga saat ini senantiasa kita harapkan dapat menjadi umatnya yg ittiba' kepada beliau shallallahu alaihi wa sallam.

Mungkin... dari materi yg sudah dikirimkan admin, merupakan bacaan murajaah bagi semua teman2 di sini... karena bisa jadi saya hanya mengulas ringkas kembali atas apa yang pernah menggugah dan mengingatkan saya saat futur dengan menghafal Al-Qur'ān.

Sehingga saat diminta untuk menyampaikan tema yg diajukan admin. Awalnya saya menolak, karena sangat banyak yang lebih layak. Namun, ketika admin menyampaikan bahwa ini adalah untuk *kita yang sama2 berjuang*, maka bismillah, saya bersedia untuk menjadi bagian di dalam perjuangan tentang menghafal ini...

Semoga Allah ijinkan kita, bergabung pada barisan "Hamalatul Qur'an", yang menjadikan Al-Qur’an senantiasa dibawa di dalam dada, dan dibawa dalam setiap amal dan langkah kita. Aaamiib Allahumma aamiin. Itu dulu untuk Muqaddimahnya... ☺️ Materi di postingan sebelum ini.

Q & A

1. Riska_Bandung

Bismillah. Pada dasarnya hampir semua muslim percaya/mengimani Al Qur'an.. tp blm tentu mencintai sehingga untuk Istiqomah itu terasa berat. Bagaimana cara menumbuhkan cinta terhadap Al Qur'an?

Jawaban:

Bismillah... jazaakillah khair Teh Riska atas pertanyaannya... 

Setiap klaim cinta pasti memerlukan pembuktian. Setiap cinta perlu perjuangan dan pengorbanan. 

Sependek yang saya pahami, menumbuhkan cinta harus dimulai dengan mengenal, apa itu Al-Qur'ān, bagaimana yg Allah inginkan dari kita thd Al-Qur'ān. Sebagaimana dibahas di materi, Cinta kepada Al-Qur'ān (Firman Allah), tidak akan lepas dari cinta kepada Allah. Biasanya kita mencintai seseorang, kita akan peduli dan perhatian dengan apa yang disampaikan oleh dia yg kita cintai. Contohnya ini masih di manusia. Namun kita paham bahwa cinta ada ujian dan godaannya. 

Begitu juga dengan cinta kepada Al-Qur'ān, kita perlu mengenal Al-Qur'ān lebih dalam, lebih khusus lagi dimulai dari mengenal dan cinta kepada Allah. Mulai ditahapi bahwa kita (muslim) punya kebutuhan terhadap Al-Qur'ān. 

Kenapa butuh? Karena kita adalah produk Allah yang diberikan Buku panduannya berupa Al-Qur'ān. Agar fungsi (tujuan penciptaan) kita maksimal, maka kita perlu merujuk kepada Al-Qur'ān yang menjadi pelajaran dan petunjuk/pedoman, bahkan menjadi obat dan penyucian bagi jiwa kita. Asal; kita memenuhi tahapan2 dalam Al-Qur'ān tersebut dengan memahami dan mengamalkannya. 

Tambahan utk istiqomah; dalam Al-Qur'ān, ayat terberat yg diterima Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam adalah ayat tentang istiqamah. Maka pelajarannya: tidak ada istiqamah tanpa perjuangan. Karena sesuatu yg bertumbuh itu adalah sesuatu yang bisa menetap (fokus). Maka ikhtiarkanlah utk ini dg perangkat2nya... serta jangan pernah tinggalkan meminta pertolongan kepada Allah atas setiap ikhtiar atau niat  kita. Allahu a'lam ✅

2. Ummu A_Bdg

Izin bertanya Ustadzah.. Bagaimana cara menjaga keikhlasan hati dalam menghafal?

Jawaban:

Jazakillah khair Ummu A atas pertanyaannya. Saya bisa dipanggil Uni saja, bukan Ustadzah Umm... 😘🙏🏼

Cara menjaga keikhlasan hati. Ttg keikhlasan, ini hanya terkait dg diri kita dan Allah subhanahu wa ta’ala. Dia tidak terlihat, namun memberi jejak dalam diri seseorang. Untuk penjagaannya, tentu tidak bisa kita lepaskan dari permintaan (doa) kita kepada Allah. Semoga Allah menjaga setiap niat dan amal kita, baik d awal, tengah dan akhir kelak. Karena ini ranahnya hati dan Allah, Rasulullah shalallahu alaihi wasallam selalu mendawamkan doa utk ketetapan hati dalam agama. Apalagi kita. 

Lalu setiap godaan yang hadir, berusahalah untuk menepisnya, karena jika diikuti sehingga membuat kita malah mundur, malah kita yang akan rugi. Bahkan iblis sendiri mengakui bahwa hamba Allah yg tidak akan termakan godaannya adalah yang Ikhlas... 

Maka ikhlas juga perlu diperjuangkan. Bahkan saking rahasianya ikhlas ini, Ulama Fudhail bin Iyadh mengatakan bahwa berkali-kali beliau mencoba menata hatinya utk ikhlas, maka berkali-kali juga godaan setan ini muncul dalam bentuk yang lain. Sehingga tanpa pertolongan  Allah dan mengakui kelemahan kita, maka keikhlasan belum mampu kita raih. 

Namun, intinya perbanyaklah mengingat Allah dalam setiap usaha kita dalam menghafal. Jika ada perubahan2 pikiran atau niat, istighfar kepada Allah. Minta lagi dan lagi dengan doa, utk mendapatkan taufiq dari Allah agar terjaga dalam niat dan amalan kita ketika menghafal. Allahu a'lam ✅

3. Hamba Allah_Bandung

Ijin bertanya umm.. menjadi teladan untuk anak itu sangat penting ya um. Seperti kata Ustadz Budi, kalau mau anak-anak mudah mendengarkan kita, jadilah idola bagi mereka. Tapi dalam pelaksanaannya terutama menghafal Qur'an, rasanya sudah tertinggal. Ingin mengejar tapi tak secepat anak dalam menghafal. Bagaimana caranya agar ridha ya umm, tapi tetap semangat mengejar ketertinggalan.

Jawaban:

Jazaakillah khair pertanyaannya Umm. 

Betul Umm. Untuk menjadi idola, jika kita kalah di menghafal, maka kita gunakan kelebihan kita yg lain Umm. Jika utk menghafal sudah tertinggal, justru jadi penyemangat kita dg adanya anak2 kita yg hafalannya lebih dulu banyak dari kita. 😘

Selama anak2 punya yg diidolakan dari kita meski bukan hafalan Qur'an. Insyaallah saat kita mengakui kekurangan kita dalam menghafal (tapi kita tetap menghafal), itu bisa jadi poin bagi kita utk menyemangati diri dan anak2. 

Utk diri: anak2 kita sudah jauh. Minimal walaupun kita ga bisa mengejar, tapi kita masih di posisi berjuang menghafal bersama mereka. Hal yg perlu kita ridha, Allah ijinkan anak2 kita melangkah jauh agar kita bisa termotivasi juga utk diri kita. Walau mgkn kita ga akan secepat mereka, tapi hal yg perlu kita syukuri, Allah sudah berikan kita anak yg hafalannya banyak. Wujud syukur kita, Ya Allah... dg kurangnya kemampuanku, Kau mampukan anak2ku, maka ijinkan juga aku mampu dengan segala kelemahanku Ya Allah. Bimbing aku agar tetap menikmati walau masih tertinggal. 

Utk anak2: kelebihan yg Allah berikan hingga memudahkanmu utk menghafal di usia kecil, harusnya membuatmu makin bersemangat dg Al-Quran. Saatnya sekarang kamu yg mengecek atau mendengar murajaah Ummi. Jadi utk ini bisa jadi kamu yg jadi gurunya Ummi.  Ingatkan ummi kalau ummi lalai menghafal ya. Jadikan motivasi bersama.

Oia, tambahan utk keteladanan adalah

1. Konsisten 

2. Kewibawaan

3. Landasi dengan kasih sayang. 

Ini terinspirasi dari doa Nabi Zakaria alaihissalam Na. Saat melihat Maryam dapat makanan tanpa sebab apapun. Maka beliau alaihissalam berdoa meminta keturunan. Dan Allah kabulkan. Ibarat hadiah mendidik maryam, Allah anugerahkan Nabi Yahya alaihissalam. Tambahan lagi, juga pengalaman pribadi Uni. 😔😓 Allahu a'lam. ✅

4. Bismillah. Izin bertanya ustadzah, Bagaimana cara mempersiapkan hati dan pikiran untuk memulai untuk menghafal Alquran, agar terus bisa konsisten untuk terus ziyadah dan murojaah? Dan kapan waktu yang pas untuk kita ibu2 menghafal Alquran?

Jawaban:

Jazaakillah khair pertanyaannya Umm. Ke depannya ijin dipanggil Uni Za saja ya.. 

Semua berawal dari kemauan (niat), semoga Allah mampukan. Kalau utk menghafal, masing2 kita punya waktu tenang yg berbeda2 utk menghafal. Atau kalau belum ketemu, bisa dicoba2. Namun biasanya, kebanyakan guru menganjurkan Ziyadah itu di  waktu sahur hingga pagi hari. Utk pemula, seperti saya, biasanya saya tdk mulai banyak2, mulai 1-3 baris dulu, lalu ditakar, kita mampu atau tidak. Dalam sepekan dibuat jadwal 1 hari utk mengulang yg sdh dihafal 6 hari. 

Utk konsisten, kalau masih awal, mulai murajaah sedikit2 dulu tiap hari, atau kalau belum mampu, buat target, bulan ini murajaah 3 kali sepekan, bulan depan 4 kali, hingga bisa tiap hari. Gpp utk awal yg masih berat dimulai spt ini, asal kita ada perkembangan. 

Satu lagi, yg membuat kita konsisten dari sisi ikhtiar, krn dari doa jelas harus selalu ya. Dengan bergabung di halaqah. Jadi ada teman, ada guru utk setoran, dan menyiapkan waktu. 

Masing2 kita Allah beri keluangan yg berbeda, maka siasati itu, dan usahakan selalu ada peningkatan meski *sedikit*, lalu syukuri dan usahakan lebih baik lagi. Walau kadang banyak godaan, dan terhalang, ulang ulang lagi.. dan minta ampun serta minta tolong lagi... Allahu a'lam. ✅

5. Um... apakah mendengarkan murrotal sambil beraktifitas diperbolehkan.. semisal saat memasak, menyetrika, dll. Krn bagi saya pribadi, sangat membantu dari segi hafalan & muroja'ah. Pernah dengar, kalau ketika ayat dibacakan kita harus diam. Maksudnya benar-benar diam, atau bagaimana um? Selama saya mendengarkan sy berusaha mendengarkan dengain baik & tidak berbicara. Hanya tubuh yg aktif bergerak.

6. NN_bandung

Jazaakillah khair atas materi & penjelasannya um. Izin bertanya, apakah efeknya akan berbeda jika menghafal Qur'an dengan adab dan dengan yang tanpa adab? Kira-kira apa saja perbedaannya. Karena ternyata mengamalkan adab juga butuh kesabaran & perjuangan.

Jawaban:

5&6 Jazaakumallah khairan atas pertanyaannya... 

Ijin saya menjawabnya dg jawaban guru saya saat ditanya terkait hal ini:

Jadi terkait Interaksi dg Al-Quran kita ada waktu2 berikut:

1. Waktu wajib kita interaksi dg Al-Quran (Wirid), maka saat ini maksimalkan semua adab2nya. Sehingga Allah berikan berkah atas interaksi kita dg Al-Quran. Apakah itu tilawah atau menghafal atau murajaah. 

2. Waktu tidak wajib, yaitu diluar waktu wirid kita. Utk ini diperbolehkan dg mendengarkan muratal. Atau sambil mengerjakan pekerjaan rumah kita mengulang2 ziyadah kita. 

Ahsannya dengan tetap menjaga adab semaksimal kita mampu. 

Adapun ayat ttg menyimak Al-Quran ketika dibacakan, itu disambung ayatnya agar kita mendapat Rahmat Allah. Karena hadits juga menjelaskan bahwa majelis yg dibacakan Al-Quran di dalamnya akan mendapat rahmat Allah. Jadi ini diutamakan. Adapun dalam kondisi kita mmg beraktifitas, namun hati dan lisan kita masih mengikuti, insyaallah masih boleh Umm. 

Terkait adab... kalau kaidah ulama, adab itu membantu memahamkan ilmu dan mendapatkan rahmat Allah. Karena Al-Quran adalah ilmu, maka menghormati ilmu sesuai dengan adab2 nya akan memberi efek berbeda dari sisi keberkahannya. Karena salah satu berkah adalah saat ilmu itu kita dapat dan kita amalkan. 

Jadi pada intinya posisikan adab semampunya kita saat diluar wirid kita. Semampu itu bukan berarti seadanya, apalagi menyepelekannya. Karena Al-Quran adalah sesuatu yg mulia, maka sesuatu yg mulia tidak layak dihadapi tanpa hadirnya hati dan adab terbaik kita. Secara hati dihadirkan mengingat dan meresapinya, secara fisik dimaksimalkan adab2nya.

Allahu a'lam. Tambahan: sebab saat haid pun, jika kita memegang yg dilarang tilawah, Ustadzah juga mengingatkan utk tdk meninggalkan mendengar muratal, utk membantu hafalan. 

Tambahan: ruh yg dihasilkan dg adab dan tanpa adab akan jauh berbeda. Krn Al-Qur'ān ini yg disentuh bukan hanya indera kita (lisan atau pendengaran), namun ia akan menyentuh hati kita. Krn Al-Qur'ān adalah Ruh yg menghidupkan jiwa kita.

وَكَذَٰلِكَ أَوْحَيْنَآ إِلَيْكَ رُوحًا مِّنْ أَمْرِنَاۚ مَا كُنتَ تَدْرِى مَا ٱلْكِتَٰبُ وَلَا ٱلْإِيمَٰنُ وَلَٰكِن جَعَلْنَٰهُ نُورًا نَّهْدِى بِهِۦ مَن نَّشَآءُ 

مِنْ عِبَادِنَاۚ وَإِنَّكَ لَتَهْدِىٓ إِلَىٰ صِرَٰطٍ مُّسْتَقِيمٍ

QS. Asy-Syura 52

Dan demikianlah Kami wahyukan kepadamu (Muhammad) ruh (Al-Qur`ān) dengan perintah Kami. Sebelumnya engkau tidaklah mengetahui apakah Kitab (Al-Qur`ān) dan apakah iman itu, tetapi Kami jadikan Al-Qur`ān itu cahaya, dengan itu Kami memberi petunjuk siapa yang Kami kehendaki di antara hamba-hamba Kami. Dan sungguh, engkau benar-benar membimbing (manusia) kepada jalan yang lurus

Allah menamakannya ruh, karena dengan ruh itulah jasad manusia hidup, dan hati serta ruh hanya bisa hidup dengan al-Qur`an, dan dengannya pula semua maslahat dunia dan agama menjadi hidup, karena di dalamnya terkandung banyak kebaikan dan ilmu. (Tafsir As-Sa'di)

7. NN_

Ustadzah, ijin bertanya. Untuk menghafal sebaiknya mulai dari mana? Saya pernah lihat ada program menghafal surat-surat pilihan. Kadang saya merasa belum mampu menghafal per juz. jadi mending saya hafalkan surat pilihan saja. Apakah pilihan saya tepat ustadzah? Tapi di sisi lain ini melemahkan semangat saya untuk menghafal, terutama di juz 30.

Jawaban: 

Jazakillah khair Umm atas pertanyaannya. Sependek pengetahuan saya, untuk menghafal tidak ada aturan khusus menjelaskan darimana. Tapi kalau dilihat dari hadist Aisyah radhiyallahu anha terkait awal ayat yang diturunkan, adalah Surat2 Mufasshal (surat2 yang pendek2). Walau memang ada hadist2 yang menjelaskan keutamaan surat2 tertentu, Atau ada program menghafal surat2 pilihan, itu juga tidak ada larangan sependek yg saya tahu. 

Namun sejatinya seluruh surat Al-Qur'ān adalah pilihan. Walau mgkn utk awal kita memulai dari surat2 tertentu, tapi alangkah baiknya kita punya program tahapan yang berawal dari menghafal surat2 pilihan, lalu 1 juz hingga terselesaikan semua Surah dalam Al-Qur'ān. 

Satu lagi, yang diharapkan bukanlah berapa banyaknya hafalan, tapi berapa banyak yang tetap dan mengalir dalam kehidupan kita. Sehingga sering diingatkan lebih baik menguatkan yang sudah dihafal sebelum menambah hafalan. Karena yg sdh kuat kita hafal akan menyamankan kita saat menambah yang baru.

Sejatinya menghafal, kita tidak sedang berlomba dengan org lain, tapi kita sedang menyiapkan diri kita, mengisi jiwa dan kehidupan kita untuk menjadi lebih baik dalam berinteraksi Al-Quran (panduan hidup, kalam Rabb kita). 

Jika ingin dimulai dari yang kita suka, yang kita rasa lebih mudah melalui surat2 pilihan, insyaallah tidak dilarang. Namun saat kita sudah mencapai target pendek kita, kita berusaha melanjutkan ke target berikutnya. Allahu a'lam ✅

8. ijin bertanya Umm.. bagaimana ya caranya agar suami juga bisa semangat menghafal? Karena kalau berawal dari pempimpin kan akan terasa lebih mudah, baik bagi saya maupun bagi anak-anak.

Jawaban:

Jazakillah khairan Umm atas pertanyaannya. 

Untuk ranah kemauan beliau (suami) sebelum semuanya, kita minta ke Allah Yang Maha membolak balikkan Hati. Jika ingin teknis langsung, maka bisa dimulai dengan dialog-dialog dari hati ke hati antara suami istri. Tanya pendapat beliau terkait menghafal Al-Qur’an. Atau yg lebih halus, ajak suami ikut kajian2 terkait Al-Qur’an. Atau yang bisa membawa beliau pada lingkungan Al-Qur’an hingga terpantik keinginan utk menghafal. 

Jika sudah terbuka peluang, tanya apa yang bisa kita bantu utk membantu beliau merealisasikan itu utk keluarga. Kuatkan qawamah suami saat menyampaikan usulan kita, semoga Allah gerakkan hati beliau utk menghafal Al-Qur’an. 

Cara lain: Mulai dari keteladanan, kita dulu yg menghafal, dalam proses kita menjalani entah itu yg menyenangkan atau berat atau melelahkan. Saat kita punya kisah2 menarik ttg sahabat atau ulama dulu terkait Al-Qur’an, ceritakan pada beliau. Hingga beliau melihat kita berjuang menghafal berikut anak2, semoga Allah gerakkan hati beliau.

Bisa jadi mgkn kita menyiapkan hafalan yang mau beliau hafal, ketika beliau mulai tertarik. Kita saling mendengarkan. Atau minta suami (saat beliau ridha dan lapang) mendengarkan hafalan atau murojaah kita. Semoga lama kelamaan ada keinginan beliau utk ikut bersama keluarga berinteraksi dengan Al-Qur’an lebih baik dari biasanya. 

Atau jika kita kenal orang yg beliau segani atau hormati (baik itu sahabat atau guru), minta bantuan dengan mengajak suami utk ikut di halaqah Quran. Atau mungkin ada ummahaat lain yang mau berbagi juga terkait hal ini. Allahu a'lam ✅

9. Bismillah Ummi Alief_Bandung

Afwan mohon tips2nya utk membersamai anak berinteraksi dgn alqur'an dgn kondisi ada adenya yg usianya batita dan bayi yg kadang suka minta di perhatikan lebih ketika sedang membersamai kknya berinteraksi dgn alqur'an..syukron.

Jawaban:

Jazakillah khair atas pertanyaannya. 

Ummie Alief yang dirahmati Allah. 

Mohon maaf untuk hal ini, saya tidak bisa banyak menjawab, karena dengan pengalaman 1 batita dan 1 bayi, saya belum tau kecuali minta bantuan suami atau yg dewasa ada di rumah. (Karena saya juga tdk mengalami kondisi tsb).

Kalau tdk ada, maka memaksimalkan yg ada. Mencuri2 waktu saat anak2 kondusif. Atau anak2 tidur, anteng main atau berkegiatan. Jadi semaksimal yang kita bisa menyiasati. Di samping minta pertolongan Allah. 

Kadang ada saat-saat kita betul2 merasa butuh sekali, doa2 kita terhadap anak2 utk menjalani hari itu, Allah mudahkan. Walau kadang banyak drama2 yang menjadikan terputus2 mendampingi anak berinteraksi dengan Al-Qur’an. Allahul musta'an...

Mungkin ada juga Ummahat yg berbagi... 

Semoga bisa memberi jawaban ya Umm. 🙏🏼 Allahu a'lam ✅

 Bismillah...

*Bisa jadi yang mendengarkan (mengikuti), lebih baik dari yang menyampaikan* 

Sebelumnya, ijinkan saya menyampaikan bahwa saat ini, posisi kita sama-sama belajar dalam proses memperbaiki niat, pemahaman, dan ikhtiar kita dalam menjalankan rukun iman kita yang ke tiga: Iman Kepada Kitab Allah. Dalam hal ini dengan lebih rinci bisa disebut dengan Mengimani dan Mencintai Al-Qur'ān.

Dimana dalam hal ini, bisa jadi Ummahaat yang mendengarkan (mengikuti) ini, lebih baik daripada saya (yang menyampaikan). Maka kali ini, ijinkan saya berbagi bersama untuk saling menguatkan ikhtiar dan membuktikan *cinta kita kepada Al-Qur'ān* yang sudah kita tanamkan di hati. 

Bentuk-Bentuk Interaksi dengan Al-Qur'ān

(Dr. Yusuf al-Qaradhawi): 

1. Dari segi Menghafal, Membaca dan Mendengar

2. Dari segi Memahami (Melalui Tafsir)

3. Dari segi Mengikuti, Mengamalkan dan Mengajarkan (Dakwah) 

Jika dilihat dari interaksi ini, maka posisi yang akan kita bahas adalah interaksi yang pertama, yaitu Menghafal Al-Qur’an.

Di antara kekhususan Al-Qur'ān yang perlu kita yakini, bahkan perlu kita kuatkan meyakini dan memahaminya adalah terkait 2 ayat berikut: 

1. Allah yang Memudahkan Al-Qur’an

(وَلَقَدۡ یَسَّرۡنَا ٱلۡقُرۡءَانَ لِلذِّكۡرِ فَهَلۡ مِن مُّدَّكِرࣲ) 

Dan sungguh, telah Kami mudahkan Al-Qur`ān untuk peringatan, maka adakah orang yang mau mengambil pelajaran?

[Surat Al-Qamar 17, 22, 32 & 40] 

2. Allah turunkan Al-Qur'ān, bukan untuk membuat susah.

(مَاۤ أَنزَلۡنَا عَلَیۡكَ ٱلۡقُرۡءَانَ لِتَشۡقَىٰۤ)  

Kami tidak menurunkan Al-Qur`ān ini kepadamu (Muhammad) agar engkau menjadi susah;

[Surat Tha-Ha 2] 

Karena tujuan diturunkannya Al-Qur'ān adalah agar KEBERKAHAN AL-QUR'ĀN benar-benar NYATA melimpahi kehidupan kita. Dengan cara mentadabburinya melalui akal sehat dan hati yang bersih. 

Kitab (Al-Qur`ān) yang Kami turunkan kepadamu penuh berkah agar mereka tadabburi (menghayati) ayat-ayatnya dan untuk diambil pelajarannya oleh orang-orang yang memiliki akal.

Mari kita kembali memaknai apa sebenarnya Al-Qur’an, karena bisa jadi yang membuat kita futur dari menghafal adalah karena kita tidak pernah merenungi definisi Al-Qur’an yang kita hafal. Ustadz Saihul Basyir dalam bukunya, Kun Bil Qur'ani Najman, menyebutkan ada 7 poin yang membatasi hakikat ilmiah Al-Qur'ān: 

1️⃣ Firman Allah, كلام الله

Agungnya Al-Qur'ān terwujud karena wujud agungnya Allah Ta'ala. Keagungan keduanya tidak bisa dipisahkan.

Kata Allah dan Al-Qur'ān diiringi dg kata المجيد (Al-Majiid) yang artinya Maha Mulia diulang 2 kali dalam Al-Qur'ān. 

2️⃣ Berangsur-angsur (bertahap)

Di antara hikmah diturunkannya Al-Qur’an secara berangsur-angsur adalah agar Allah menguatkan hati Rasul-Nya Muhammad shallallahu alaihi wa sallam dan langkahnya dalam berdakwah (QS. Al-Furqon 32).  Al-Qur'ān hanya merupakan bagian sedikit dari seluruh firman Allah subhanahu wa ta’ala (Qs. Al-Kahfi 109 dan Luqman 27). 

3️⃣ Malaikat Jibril alaihissalam yang Membawa Al-Qur'ān kepada Nabi Muhammad shallallahu alaihi wasallam, untuk membacakan ayat demi ayat selama 23 tahun, bahkan direview dan dimurajaahkan kepada Malaikat setiap tahun sekali di bulan Ramadhan, dan di tahun wafatnya Nabi shallallahu alaihi wasallam, dimurajaahkan dua kali di bulan tersebut. Lalu kita yang baru Menghafal 3 atau 4 tahun sudah merasa lelah? 

4️⃣ Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam yang Menerima Al-Qur'ān sebagai sumber hidayah dan penutup seluruh risalah sebelumnya, menjadi penyempurna yang paling paripurna. Ia adalah Kitab yang menghimpun segala sesuatu, dan akan memberi kita segala sesuatu, jika kita bersungguh-sungguh memberikan segala-galanya untuknya. 

Hingga, kesempurnaan Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam semakin kita paham ketika beliau disebutkan dengan akhlaknya adalah Al-Qur’an. 

Sebagaimana tidak akan ada lahir Nabi setelah beliau shallallahu alaihi wa sallam, tiada yang lebih sempurna kenabian sekaligus kemanusiaannya dibanding beliau _shallallahu alaihi wa sallam_. 

5️⃣ Tak terbilang yang menyampaikan; bagaimana satu ayat yang sampai kepada kita persis seperti saat Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam mengucapkannya.

Mutawatir: apa yang diriwayatkan oleh sekelompok orang dengan jumlah yang tidak terbatas, dimana mustahil bahwa apa yang mereka riwayatkan tersebut merupakan kebohongan. Lalu kelompok kedua meriwayatkan dari kelompok pertama persis sama, tidak ada yang berubah dari awal kabar sampai akhir, baik secara lafaz atau pun makna. Begitu seterusnya hingga Al-Qur'ān sampai kepada kita. 

Para sahabat, tabiin, dan generasi-generasi setelahnya hingga sampai kepada kita. Semuanya berjuang untuk menyebar luaskan Al-Qur'ān ini ke seluruh penjuru dunia tanpa terkecuali. Demi menegakkan huruf demi huruf, ayat demi ayat dan Surah demi Surah yang ada dalam Al-Qur'ān al-Kariim. 

6️⃣ Mukjizat di semua bagiannya; dari sisi kefasihan dan kedalaman bahasanya, dari sisi berita tentang masa lalu, dari sisi kejadian dan peristiwa yang akan terjadi di masa mendatang, sisi mukjizat yang hingga hari ini terus berkembang (mukjizat ilmiah) sehingga menjadi bukti akan kebenaran Al-Qur'ān, yang tidak mengalami perubahan sejak pertama turun dari Lauhul Mahfuz. 

Buya Hamka: Mukjizat yang diberikan kepada Nabi Muhammad shallallahu alaihi wa sallam, bukanlah mukjizat untuk dilihat mata / pancaindra, tetapi untuk dilihat dengan hati dan akal pikiran.

Rasakan dan bayangkan dalam pikiran bahwa setiap huruf yang kita hafal dan ucapkan merupakan mukjizat terbesar, agar kita menghebat dengannya, dan akan makin hina tanpanya. 

7️⃣ Membacanya berarti ibadah dan tertulis di dalam mushaf.

Tidaklah seorang pun mampu membaca Al-Qur'ān dengan sebenar-benarnya bacaan, kecuali orang yang imannya juga sebenar-benarnya iman. 

Orang-orang yang telah Kami beri Kitab, mereka membacanya sebagaimana mestinya (يَتْلُوْنَهُ حَقَّ تِلَاوَتِهِ), mereka itulah yang beriman kepadanya. Dan barangsiapa yang ingkar kepadanya, maka mereka itulah orang-orang yang rugi.

(QS. Al-Baqarah 121). 

Jika membacanya merupakan langkah pertama, kita dituntut untuk menjaga kualitas iman untuk tetap di level atas, lantas bagaimana ketika menghafalnya? Menadabburinya? Mengamalkannya? Mengajarkan dan mensyiarkannya? 

Saatnya kita mulai membuktikan kecintaan kita kepada Allah dengan totalitas berinteraksi dengan Al-Qur’an. Di sinilah dibutuhkan kesungguhan dan kesabaran kita dalam hal tersebut. 

Dari Abdullah bin Mas'ud, Rasulullah shalallahu alaihi wasallam bersabda: "Bacalah Al-Qur'ān, karena Allah subhanahu wa ta’ala tidak akan mengadzab hati yang sadar akan Al-Qur'ān. Sungguh ia adalah hidangan (jamuan) dari Allah subhanahu wa ta’ala, maka siapa yang masuk ke dalamnya, ia akan terjaga dan siapa yang mencintainya, maka bergembiralah."

Mungkin, kita masih belum sampai di tahap ini, namun kita berusaha dan meminta pertolongan Allah dengan maksimalnya ikhtiar kita semoga Allah ijinkan kita mengecap nikmatnya cinta terhadap jamuan Allah tersebut. Aamiin allahumma aamiin.

Sumber:

_Al-Qur'ān al-Kariim_

_Bagaimana Berinteraksi dengan Al-Qur’an_ (Dr. Yusuf al-Qaradhawi)

_Kun Bil Qur'ani Najman_ (Saihul Basyir)

Bismillahirrahmanirrahim....

*In The Crowd Situation*

_Kuat Melanjutkan Perjalanan Menghafal_

Bersama Ustadz Ahmad Muzzakir Abdurrahman Lc.

Kendala Yang Paling Sering Ditemui Ketika Menghafal Al-Qur'an:

1. Selalu dihadapkan dengan Rasa Malas

Ex: malas membuka mushaf, dihadapkan dengan pilihan lain lalu memilih pilihan lain itu untuk dikerjakaan.

2. Cepat Bosan

Karena yang dihafal yang itu-itu saja.

3. Hafalan Tidak Lancar-lancar

Sehingga mempertanyakan diri, "Saya bisa menghafal ga ya?"

4. Ingin Cepat Khatam

Inginnya ziyadah terus. Belum lancar juz 1, pengennya langsung ke juz 2. Harusnya dimatangkan, dimanjakan, diperhatikan dulu. Kalau sudah dirasakan lancar, baru ke jenjang selanjutnya. *Ia akan sabar menunggu kalian.* Karena yang paling penting dalam menghafal Qur'an adalah muraja'ahnya. 

5. Orang yang Menghafal Hanya Sekedar Ingin

Bedanya apa dengan yang bercita-cita. Yang sekedar pengen, ketika diuji akan mudah menyerah. Karena tidak memastikan diri dengan niat yang benar & tidak bertekad bulat. 100% harus siap. Sementara bagi yang bercita-cita, akan kuat bertahan.

Cara mengetahui kita sekedar pengen atau sudah cita-cita, kalau saya dulu bersumpah ingin bersama Qur'an hingga saya mati. Karena niat itu nyawa.

*QnA* ❓

1️⃣ *Untuk Yang Sibuk.*

Saya menyediakan waktu 10 menit sebelum shalat & 10 menit setelah shalat. Jadi hafalan kita tergantung sholat. Kalau muraja'ah sudah mendarah daging dan menyatu dengan kita, kita nggak ngaji itu sama kayak nggak sholat. Ada yang mengganjal & memberatkan.

2️⃣ *Manajemen Waktu Muraja'ah & Ziyadah.*

👉🏻 Dengan istri, Muraja'ah sudah termasuk saat dalam shalat, maupun di luar shalat. Ada sambung ayat.

👉🏻 Kalau sendiri, ada 1 juz yang belum lancar, saya ulangi 3x dalam 1 hari. Atau seperti yang tadi, sebelum & selesai shalat. Kalau sudah lancar semua, tinggal merunut saja. Kita harus semangat semampu kita.

3️⃣ *Tips Saat Futur*

Pada saat fase futur, itu wajar, pasti ada bosannya. Tapi jika sudah jadi kebutuhan in syaa Allah nggak ada bosannya. Bahkan kita merasa berdosa kalau jauh dari Qur'an. Tapi kalau sekali-sekali bosan gapapa. Misal dalam 1 minggu ada 1 hari refreshing. Tp jangan semingguannya bosan. Ingat lagi tujuannya. Sudahlah, masa sehari nggak cukup. Jadi besoknya ya ngaji lagi. Doa sama Allah agar dikuatkan untuk muraja'ah.